Hamdi Yazır, “O Allah ki, yedi semayı yarattı. Arzdan da onların mislini yarattı” (Talâk, 12) âyetinin açıklamasında bilgi kaynaklarına da temas eder ve bunları: 1-Havass-ıRead More
Kategori: Kur’an-ı Kerim
Mazi, hal ve istikbal, zamanın üç boyutudur. İnsan sadece hâli yaşayan bir varlık değildir. O, geçmiş ve gelecekle de ilgilenir. Hamdi Yazır bu konuda şuRead More
Bilgisayar gibi bir aletin kullanımı bilinirse, ondan çok istifade edilir. Kullanımı bilinmezse bir metal yığınından ibaret kalır. İşte insan en muazzam bilgisayarlarla kıyasa girmeyecek ölçüdeRead More
İnsan, zaafları olan bir varlıktır. Bu zaaflar, onun dünya imtihanında çok önemli bir yere sahiptir. Mesela, insanın tabiatında acelecilik vardır. “İnsan acelecidir” (İsra, 11) âyetiRead More
İnsana şeklen en yakın canlı, maymundur. Hatta bu yakınlık bazılarını “insanın menşei maymundur” demeye kadar götürmüştür. Hâlbuki “insan ile maymun arasındaki hakiki fark, bir kılRead More
Tâlim-i esma, ilk insan olan Hz. Âdem’e eşyanın isimlerinin öğretilmesidir. Hz. Âdem, bu mûcizeyle meleklere üstün gelmiş, yeryüzüne halife olarak gönderilmiştir. (Bakara, 31) Hamdi Yazır,Read More
Cenâb-ı Hak, şu âlemde sebepler perdesi altında tasarrufta bulunur. Meselâ yağmuru bulutla, meyveyi ağaçla, insanları anne-baba vasıtasıyla gönderir. Fakat bazı insanlar sebeplere takılır, meyveyi yaratanınRead More
Hem âlemde, hem de insanlarda meydana gelen olaylar, İlâhî birer tasarruftur. “Allah geceyi gündüze, gündüzü geceye girdirir” (Lokman, 29; Fâtır, 13; Hadid, 6) âyeti, İlâhîRead More
Hikmetle yazılmış bir kitap olan şu kâinatta, tesadüfe tesadüf edilemez. “Tesadüf, sırları müşahededen gafil olan cahilin nazarındadır. Hikmette tesadüf yoktur. Hakîm-i Mutlak’ın her ihtiyarında tercihRead More
Âlemde meydana gelen her şey, İlâhî iradenin bir isbatıdır. Dilemiş yaratmıştır; dilemeseydi yaratmazdı. Allah için herhangi bir zorunluluktan bahsedilemez. Hiçbir şey Allah’a vacip değildir. FelsefeRead More